在古代中国，科举制度是选拔官员的主要途径，而格，则是科举制度中的一个重要组成部分。格，是针对不同身份、背景和年龄的考生所设定的一系列考试规则和条件。其中，“府相朝垣格”与“命无正曜格”便是两种颇具特色的格，它们在科举选拔过程中扮演着至关重要的角色。
一、府相朝垣格
“府相朝垣格”源自唐代，是专门为府相（即府尹、相国等高级官员的后代）所设的科举资格。这一格的设立，源于古代中国对世家大族的重视。在封建社会中，世家大族不仅拥有政治、经济和文化的优势，而且还能通过家族内部的传承，保证官员队伍的稳定和延续。
府相朝垣格的具体内容是：府相的后代，在参加科举考试时，只需通过乡试即可直接进入会试，无需参加县试。这样的待遇，无疑极大地提高了世家大族子弟的科举成功率。然而，这也引发了一些争议。有人认为，这种特权会削弱科举选拔的公平性，导致寒门学子难以脱颖而出。
尽管如此，府相朝垣格在唐代直至明清时期都得到了延续。这一格的设立，既反映了古代中国对世家大族的尊重，也体现了科举制度在选拔官员过程中的妥协与平衡。
二、命无正曜格
与府相朝垣格相比，“命无正曜格”则显得更加特殊。这是一种针对命运多舛、命格不佳的考生所设的科举资格。所谓“命格”，即指个人命运的好坏。在古代中国，人们普遍相信命运的存在，并将其与个人命运紧密相连。
“命无正曜格”的具体内容是：如果考生在命理学家所推断的命格中，属于“无正曜”之人，即命运不佳、运势低落，那么他们可以通过参加科举考试，获得特殊的资格。这种资格使得他们在科举选拔过程中，享有一定的优惠政策，如降低录取分数线、放宽年龄限制等。
“命无正曜格”的设立，体现了古代中国对命运观念的尊重。在当时，人们普遍相信命运的力量，认为个人的成功与否，很大程度上取决于命运的安排。因此，对于命运不佳的考生，给予一定的优惠政策，既是对他们的一种关爱，也是对命运观念的一种体现。
然而，这种格的设立同样引发了争议。有人认为，过分强调命运因素，会削弱科举选拔的公平性，导致人才流失。事实上，在科举选拔过程中，确实存在一些不公平现象，但“命无正曜格”并不能完全解决这个问题。
总结
“府相朝垣格”与“命无正曜格”作为古代科举制度中的特殊格，既反映了古代中国对世家大族和命运观念的尊重，也体现了科举选拔过程中的妥协与平衡。然而，这两种格的设立也引发了一些争议，如削弱科举选拔的公平性、导致人才流失等。在科举制度的演变过程中，如何平衡这些矛盾，成为了一个值得深思的问题。
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