在佛教中，关于命运是否注定的说法，与佛教的核心教义“业力”和“因果律”相关联。
佛教认为，世间的一切都是由“业”和“缘”所决定的，这里的“业”指的是一切身、口、意的行为，而“缘”则是指促成事物产生的条件。佛教的因果律强调，一切行为都会产生相应的后果，这些后果会影响到个体的未来。
在佛教的因果循环中，命运并不是完全注定的，而是由个人的行为（业）和外部环境（缘）共同作用的结果。这意味着，虽然个体的某些经历和结果看起来像是命中注定，但实际上，它们是个人过去的行为和当前条件相互作用的结果。
佛教强调个体的自觉性和能动性，认为通过修行和积累善业，个体可以改变自己的命运。因此，虽然佛教并不否认命运的存在，但它更强调通过修行来改变自己的命运。
以下是一些与佛教关于命运相关的经典语录：
1. “诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说。”——《心经》
2. “业不虚发，因果相随。”——《因果经》
3. “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——《金刚经》
这些语录表明，佛教认为一切事物都有其因缘，命运并非完全注定，而是可以通过个人的努力和修行来改变。
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