您提到的“十二长生”是中国传统命理学中的一种理论，主要源于《滴天髓》等命理著作。它描述了五行（金、木、水、火、土）和十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）在不同状态下的旺衰变化，其中“长生”指的是事物在其周期中开始生长和发展的阶段。
根据“十二长生”的排列，每十个天干分别对应五行中的一个属性，每个天干都有其“长生”所在之处。通常，“长生”指的是天干在五行中的一个特定的地支位置上，能够获得最佳的生长状态。
禄堂是指天干在五行中的一种特殊地支，它通常代表着获得官职和财运的吉祥位置。在“十二长生”理论中，并不是所有天干的长生都是禄堂。例如：
- 甲木的长生是亥（猪年）
- 乙木的长生是寅（虎年）
- 丙火的长生是寅（虎年）
- 丁火的长生是巳（蛇年）
- 戊土的长生是辰（龙年）
- 己土的长生是戌（狗年）
- 庚金的长生是亥（猪年）
- 辛金的长生是巳（蛇年）
- 壬水的长生是申（猴年）
- 癸水的长生是亥（猪年）
至于“开养胎”和“养好了就回下一次”，这可能是在讨论具体应用“十二长生”理论时的过程。在命理学中，通过分析某人的八字（出生年月日时的天干地支），可以确定其在“十二长生”中的状态，并据此推断其运势。
“开养胎”可能是指在分析八字时，找到了某一天干在其五行中的“长生”位置，这个位置对于提升其运势至关重要。而“养好了”可能是指通过特定的方法（如五行生克、大运、流年等）来强化这个“长生”的位置，使人的运势得到提升。一旦“养好”了这个位置，就可以期待运势的循环和提升。
总之，这些都是基于中国古典命理学的复杂理论，需要专业的命理学家进行详细的分析和解释。
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