道教中的78签，通常指的是《道德经》中的七十八段经文。以下是《道德经》七十八签的简要内容：
1. 道可道，非常道；名可名，非常名。
2. 无，名天地之始；有，名万物之母。
3. 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
4. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5. 故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6. 故贵以贱为本，高以下为基。
7. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
8. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
10. 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？
11. 天地相合，以降甘露；民莫之令，而自均之。
12. 故圣人之言，曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
13. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
14. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
15. 故道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
16. 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
17. 故绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
18. 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
19. 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
20. 故德薄而位尊，知小而谋大，力不胜任，是以有司杀伐之术，是谓残贼。故绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
21. 故舍后以图先，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
22. 故曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
23. 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
24. 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
25. 知其雄，守其雌，为天下溪。
26. 常德不离，复归于婴儿。
27. 知其白，守其黑，为天下式。
28. 常德不忒，复归于无极。
29. 知其荣，守其辱，为天下谷。
30. 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
31. 故贵以贱为本，高以下为基。
32. 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
33. 故以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。
34. 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
35. 吾言甚易知，甚易行；天下莫之能知，莫之能行。
36. 言法自然。
37. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。
38. 故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
39. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。
40. 强梁者不得其死，吾将以为教父。
41. 天地相合，以降甘露；民莫之令，而自均之。
42. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
43. 天地之大德曰生。
44. 道生之，德畜之，物形之，势成之。
45. 故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。
46. 道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
47. 无欲以观其妙，有欲以观其徼。
48. 为学者日益，为道者日损。损之又损之，以至于无为，无为而无不为。
49. 圣人无常师，取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。
50. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
51. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
52. 天下有始，可以为天下母。
53. 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
54. 故道生之，德畜之，物形之，势成之。
55. 生而不有，为而不恃，长而不宰。
56. 故知不知，尚矣；不知知，病矣。
57. 知不知，尚矣；不知知，病矣。
58. 知者不言，言者不知。
59. 静胜躁，寒胜热，弱胜强。
60. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。
61. 其安易持，其未兆易谋；其脆易破，其微易散。为之于其未有，治之于其未乱。
62. 故圣人无常师，取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。
63. 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
64. 善建不拔，其德乃真。
65. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
66. 知其白，守其黑，为天下式。
67. 知不知，尚矣；不知知，病矣。
68. 故德者本也，财者末也。
69. 或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
70. 知不知，尚矣；不知知，病矣。
71. 夫唯病病，是以不病。
72. 天下皆谓我大，大而不肖。
73. 故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而人居其一焉。
74. 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
75. 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
76. 静为躁君。
77. 人之生也柔弱，其死也坚强。故曰：坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
78. 知者不言，言者不知。
这些签文反映了道教的核心理念，强调顺应自然、修身养性、清静无为等原则。在道教文化中，这些签文常被用来作为修行的指南和生活的准则。
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