《周易》的“系辞传”分为上下两部分，下面是《周易》系辞传的全文以及相应的译文。
### 周易系辞上传
原文：
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天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。干以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤，可大则圣。不易之道，大矣哉！
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译文：
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上天尊贵，大地卑下，这是乾坤的定则。高低有序排列，贵贱有各自的位置。动静有常理，刚柔有分寸。事物因类别相聚，物类因群居而分，吉凶随之产生。在天形成象，在地形成物，变化由此显现。因此，刚柔相互作用，八卦互相动荡，用雷霆来鼓动，用风雨来滋润，日月运行，形成一寒一暑。乾道生成男性，坤道生成女性。乾道知晓大始，坤道完成万物。乾道简易明了，坤道简单能行。简易则容易知晓，简单则容易顺从。容易知晓就能得到亲近，容易顺从就能成就功业。能得到亲近就能长久，能成就功业就能伟大。能长久就是贤人，能伟大就是圣人。不变的法则，真是伟大啊！
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### 周易系辞下传
原文：
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易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？夫易，广大矣，以言乎远，则不御；以言乎迩，则无待；以言乎大小，则不遗；以言乎远近，则至乎无端；以言乎变化，则穷乎无穷。日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感，而利生焉。阳一君而二臣，君子尚此以为经论也。天地设位，而方以类聚，物以群分。上下相推，而万物准焉。居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。
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译文：
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《易经》无所思虑，无所作为，静静地不动，感应便能通达天下万物之理。不是天地间最高明的，谁能做到这一点？《易经》广大无边，从远的方面说，无所不包；从近的方面说，无所依赖；从大小方面说，无所遗漏；从远近方面说，达到了无端之极；从变化方面说，穷尽了无穷。太阳过去，月亮就来；月亮过去，太阳就来；太阳和月亮相互推移，光明就产生了。冬天过去，夏天就来；夏天过去，冬天就来；冬天和夏天相互推移，一年就形成了。过去的成为过去，来的就是现实，过去和现实相互感应，利益就产生了。阳刚是一主二辅，君子崇尚这一点作为经常遵循的原则。天地设立了自己的位置，万物便依类别聚集，依群居而分离。上下相互推移，万物便有了准则。君子安居时，观察其象并玩味其词；行动时，观察其变化并玩味其占卜。
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《周易》的这些篇章体现了中国古代哲学中关于宇宙观、人生观和道德观的深刻见解。由于篇幅有限，这里仅展示了系辞传的主要内容。如果需要全文及更详细的解读，可以查阅专业的《周易》注解书籍。
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