十二因缘，又称为“十二有支”或“十二缘起”，是佛教中解释生命轮回和因果关系的核心概念。它详细阐述了从无明到老死的生命过程，以及这些过程之间的相互联系。以下是十二因缘的详细解释：
1. 无明（Avijja）：无明指的是对真理的愚昧无知，包括对四圣谛、因果律、轮回等佛教教义的缺乏认识。
2. 行（Sankhara）：行是指由无明引起的心理活动和行为，包括善行、恶行和不动行。
3. 名色（Namarupa）：名色指的是由行所引起的身体和心灵的形成，即个体的生命体。
4. 六入（Saddha-vijnana）：六入是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，它们是名色的一部分。
5. 触（Sparsa）：触是指感官与外界接触，产生感觉。
6. 受（Vedana）：受是指接触后产生的感受，包括苦、乐、不苦不乐三种感受。
7.爱（Trishna）：爱是指对乐受的贪恋，对苦受的逃避。
8. 取（Upadana）：取是指对五蕴（色、受、想、行、识）的执着，包括对物质和精神的执着。
9. 有（Bhava）：有是指由取引起的生命存在，即生死轮回的开始。
10. 生（Jati）：生是指生命的诞生，包括人类、动物、神、地狱等。
11. 老死（Jaramarana）：老死是指生命的衰老和死亡。
12. 无明（Avijja）：无明再次出现，导致新的轮回开始。
十二因缘揭示了生命轮回的连续性，即无明是轮回的根源，而老死是轮回的终点。佛教认为，通过修行，可以消除无明，从而打破轮回，达到涅槃的境界。在修行过程中，人们需要通过断除无明、行、爱、取等因缘，最终达到解脱。
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