佛教中的“寄生”一词，在此处指的是一种因缘观念，即“寄诸佛子共结来缘”。这个概念源于佛教的因缘论，是佛教因果律的一部分。
在佛教中，“因缘”指的是一切事物发生、存在和变化的原因和条件。这里的“寄生”，字面上可以理解为“寄住”，即不同的因缘条件共同作用，导致某一结果或存在的出现。
具体来说，“寄诸佛子共结来缘”可以这样解释：
1. **寄生**：这里的“寄生”可以理解为各种因缘条件，包括人的前生因缘、周围环境、内心状态等，这些都是促使佛教弟子（佛子）成长和修行的重要因素。
2. **诸佛子**：指的是所有佛教弟子，他们通过修行、学习佛法，以期达到解脱和觉悟。
3. **共结来缘**：指的是所有这些因缘条件共同作用，使佛教弟子在未来的某一时刻能够结缘佛法，开始修行之路。这里的“来缘”意味着未来的因缘，即佛教弟子在未来遇到佛法、开始修行的机会。
总的来说，“寄诸佛子共结来缘”表达的是佛教认为，一切众生在过去的因缘条件下形成了现在的生命，而现在的因缘条件又决定了未来可能的命运。佛教弟子通过修行佛法，不断净化自己的心灵，最终能够超越生死轮回，达到涅槃的境界。这个过程中，各种因缘条件的共同作用至关重要。
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